通过德国故事提醒您!
1871 年,许多“德国人”的梦想实现了,历史上第一次许多德语民族在现代德意志民族国家的旗帜下团结起来。导致这个古老的统一梦想的阶级是军事阶级和贵族,他们低估了德国至少一个世纪前出现的启蒙运动的哲学和思想,当时以沉浸在其中的作家和哲学家为代表。在灵性方面探索了人类自我、宗教信仰、乌托邦和浪漫的深度,不受现代政治和一般权力理论的影响(包括政治在内的许多人的船通过与当时出现在欧洲的治理理论相反的愿景) (马基雅维尔,然后是霍布斯、洛克和孟德斯鸠……)。这种德国趋势的代表人物有康德、莱布尼茨、门德尔松、舍林克、科特等人。他们蔑视政治家,因为他们专注于只将军事和军事系统联合起来的战争,将知识分子和灵魂的声音排除在政治存在之外。军事界也蔑视“文化”类别的奢侈在主观性和讨论自我和良心的问题。
德国通过与法国的激烈战争统一后,资产阶级和其他团体(包括知识分子)意识到民族战争可能是有益的和积极的:它前所未有地团结了德国人,调和了部落、城市、宫殿和政党。内部冲突。那个时候,一个理想的爱国主义就像森林中的一把火,塞进了几个世纪以来各个群体的政治话语的褶皱中。
然后资产阶级和知识分子出于爱国主义和“权力意志”而进入政治(也许像资产阶级这样的大众团体在哲学家尼采身上发现了文化完全背离理想主义和神秘主义转向政治和权力的表现,尽管事实上尼采的著作、调查和研究与陀思妥耶夫斯基在他之前所写的这种致命的理解相去甚远,接近于深奥和更高的价值观)。
每个人都知道德国和整个欧洲不同团体结盟的结果。仅在数百万人的支持下才能达成的联盟将被爱国主义击垮,因为他们在宗教、文化、经济和社会方面都不同。在某些时候,种族主义爱国主义披着捍卫国家统一免于解体和殖民主义危险的幌子(马克斯·韦伯将捍卫德国在第一次世界大战期间发动战争的权利,不仅是为了捍卫德国的荣誉,而且是为了捍卫生命的本质)本身,他将在同一个莱茵河对岸讲述的德国生活,埃米尔·涂尔干狂妄自大,与国家间对话的逻辑格格不入——涂尔干,没有看到维希纳粹爱国主义的兴起在法国,这位犹太社会学家目睹了他的儿子在为法国家园而战的过程中死去)。
很少有知识分子注意到国家飓风的到来,这场飓风将欧洲变成了人类历史上最大的墓地,并给它(也许在当代和未来的许多世纪)烙上了国内外暴力、殖民主义和种族主义政治的烙印——政治国界以及优越和统治的政治。很少有知识分子像俄国的陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰,以及西欧的马克思那样,尽管有种种过错,但关注“爱国者”这一致命的悲剧。只关注在边界、军队和监狱时代之前先知们在他们之前发生的事情。他们试图通过遭受严重政治和智力暴力的手段来复活宇宙学精神,尽管与本雅明、海德格尔一起复活的时刻(尽管说了这么多)和米歇尔·福柯……或在尚未达到深刻理解和实验程度的政治时刻,如叙利亚革命或拉丁美洲的许多经历以及其他解放时刻所发生的那样世界。
这场悲剧似乎并没有因白人而停止:它在南方精英、他们的复兴党政党和他们的统治体系中播下了种子,他们将反殖民运动的历史翻译成一种满足各种要求的爱国话语。通过背信弃义、排斥和空洞口号“祖国”以及与制造他们并整天称霸的外部战争来争取尊严。
# Victor_Sakhi