Cuando Arabia Saudita sale de su fase
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El Reino de Arabia Saudita siempre ha tenido un lugar especial en el corazón de los musulmanes, ya que es quien tiene el honor de proteger las Dos Sagradas Mezquitas, y es quien supervisa el cuidado del quinto pilar del Islam, y ha tenido un papel significativo en las relaciones internacionales, dado su acopio de las mayores reservas de petróleo, su solidez financiera y su equilibrio en las relaciones públicas y sus roles rectores. Su política fue un factor de calma, y fue visto en los estados del Golfo como el hermano mayor, y no escatimó en ser en otras partes del mundo árabe e islámico un factor de calma, reconciliación y apoyo. Es natural que la atención se dirija al Reino de Arabia Saudita, anticipándose a su desarrollo y monitoreando lo que está sucediendo en él, dada esta posición y este rol. Sin embargo, la política actual del Reino de Arabia Saudita está lejos de los cimientos para ello. , en su entorno cercano en la Península Arábiga primero, cuando lanzó la guerra contra Yemen, impuso un bloqueo a Qatar, se distanció de la causa palestina y buscó dictar una parte contra otra en los conflictos árabes, en contra de su política anterior, que buscaba cerrar la grieta y cerrar la brecha. Y lo que ha tendido a hacer hoy en día en su prejuicio contra el espectro de sociedades en el mundo árabe y las fuerzas que viven en él. Los gobernantes del Reino de Arabia Saudita tienen derecho a realizar los cambios que imponen los cambios globales y el desarrollo de su sociedad, o lo que vean en el interés de su país, pero sin negar los cimientos de su país o el reglas que rigen su política. Más importante aún, no deben desviarse de la ética de la caballería y la castidad asociada con la referencia del Islam que adoptan. Es deber de los gobernantes de Arabia Saudita, así como de aquellos que tienen opiniones al respecto, darse cuenta de que la diferencia sobre su política y opciones no perjudica a Arabia Saudita, al sistema, al estado y al pueblo. Tiene una posición de que nadie puede discutir, y su gente tiene su santidad, y el deber de reverencia y respeto que impone. No parece ser la opinión predominante hoy entre quienes manejan los asuntos del Reino, o sus portavoces en los medios de comunicación. Digo esto con motivo del prejuicio de un periodista saudita en una cinta de video contra Marruecos, la dignidad de sus hijos e hijas, su consejo sobre lo que debería y no debería, y describiéndolo a los marroquíes con las descripciones más atroces. No es la primera vez que Arabia Saudí recurre a este método de “comunicación” con Marruecos, a través de videoclips, como hizo Después de la nominación de Marruecos al Mundial, un joven apareció para insultar a Marruecos, defendiendo la incapacidad de Marruecos para organizar un encuentro internacional. del tamaño de la Copa del Mundo, y llamaron bereberes a los marroquíes, por lo que están lejos de invocar los lazos del arabismo, por no hablar de otras expresiones de desprecio. No consideramos como una calumnia pertenecer al “bereber” en el círculo del Islam, una religión que no distinguía entre un árabe y un no árabe excepto por la piedad. Y el Islam, hasta nuevo aviso, es la referencia del Reino de Arabia Saudita, que se completa con él. Y un jeque cuya edad le habría devuelto a la intención en su discurso, y la lentitud en su juicio, con motivo del estallido de manifestaciones en Rabat denunciando el acuerdo del siglo, llamó a los marroquíes lo que no correspondía a su transmisión, la menor de las cuales fue su acusación de hipocresía. Debería haber sido consciente de que las actividades de la sociedad marroquí son una cosa y la política oficial es otra. La objetividad también requería un recordatorio de la condena del gobierno marroquí a las acciones vergonzosas que afectan los símbolos del Estado. Esto no impide que el periodista exprese su opinión sobre lo que ve como contradicción o hipocresía, pero sin recurrir a los insultos baratos y las difamaciones aborrecibles. En el mes de Ramadán, apareció de nuevo un periodista, que no habría merecido atención, si no hubiera expuesto el honor de las mujeres marroquíes y la dignidad de los marroquíes, y ridiculizado la política económica del país. ¿El asociado de prensa pronunció esto por su cuenta? ¿O es una trompeta que lleva lo que se llevó? Es una tontería si no se completa lo ordenado. Para aquellos que dan consejos, respondemos con amabilidad: ¿Es bueno para la economía detener a algunos de los ricos del Reino de Arabia Saudita y exigirles que entreguen una parte de su riqueza? ¿Es parte de zanjar la opinión de obligar a un primer ministro a dimitir en un país que no sea su país, además de los malos tratos que se filtraron? ¿Es caballerosidad luchar contra un vecino débil, bombardear a los civiles en ellos y empujar a sus ciudadanos al hambre y las enfermedades mortales, como informa la prensa internacional lejos del conflicto? ¿Es moral imponer un bloqueo a un estado miembro del Consejo de Cooperación del Golfo, que fue el supuesto marco para resolver el conflicto? Por no hablar del precedente de Jamal Khashoggi, que rompe corazones, a los que opinan y a los que perecieron tras las rejas. Si tuviera un brazalete me daría una bofetada, porque ¿cómo puede él dictar lo que debe y no debe dictar? La difamación que nos llegó a los marroquíes, de algunas trompetas saudíes, realmente nos habría lastimado, si lo que nos reprochaban viniera de personas de sabiduría, tendencias prudentes y visiones perspicaces. El insulto que pronunció el periodista saudí es un insulto a Arabia Saudita en primer lugar. ¿Cómo puede ella ser una protectora de los dos lugares sagrados y no proteger la moral asociada con ellos? ¿No es la santidad de un musulmán con Dios mayor que la santidad de la Casa Sagrada, como en el honorable hadiz? A menos que la protección de las Dos Sagradas Mezquitas sea un eufemismo, sobre lo que los marroquíes, el gobierno y el pueblo no han discutido. ¿Cómo puede ella ofenderlo lanzando campañas imprudentes contra los musulmanes y maltratándolos? Los gobernantes sauditas tienen derecho a tomar las decisiones que quieran y a organizar las prioridades en la región del norte de África como lo deseen. Es su derecho, recibir a quien quieran, cuando quieran, e insertar lo que quieran a quien quieran que sea el lenguaje de su situación, pero les incumbe observar la santidad de los pueblos si les dan a conocer la lógica del estado. Es deber de la diplomacia marroquí en sus interacciones con Arabia Saudita permanecer dentro del círculo de principios. Lo que importa es el Estado saudí, no los caprichos de la gente, cualquiera que sea su rango. El pueblo saudí existe, y nos exige a los marroquíes un deber de reverencia y respeto. A la diplomacia marroquí le fue bien cuando condenó el ataque a Arabia Saudita en las instalaciones de Aramco, y las actividades del pueblo marroquí no deberían convertirse en reacciones a una declaración que los saudíes libres deploran antes que otros. Y lo mejor que se cita en este mes sagrado es lo que se menciona en el Sagrado Corán: "Aquellos que reprimen la ira y perdonan a la gente".
buen ored
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Ahosti