L'appel du présent entre l'Algérie et le Maroc
Je ne connais pas l’ampleur de l’influence des appels lancés par les intellectuels algériens et marocains, de temps à autre, sur le cours des événements pour rappeler les points communs entre les deux pays. La structure des deux régimes et leurs options les rendent sourds à tout appel à la sagesse et à la prudence, et la tendance des développements internationaux les pousse à s'aligner sur deux axes opposés, et peut-être restaurer le spectre de la guerre froide, et faire de la région une arène pour les conflits d'adultes, et ses propriétaires n'ont rien à voir avec cela. Néanmoins, les messages sous-marins qui s'enfoncent dans les profondeurs des pays du Maghreb ne doivent pas être sous-estimés et portés par ceux qui sont considérés comme marginaux, rêveurs ou hors du troupeau ... c'est au mieux, embauchés et traîtres, ou au service de les agendas étrangers, dans la plupart des cas, les jetant plutôt sur des accusations de terrorisme.
Au cours de la semaine écoulée, j'ai été arrêté par un article de Nur al-Din Thanyo le 7 avril dans "Al-Quds Al-Arabi", pour rappeler ce que l'on sait, les liens profonds des pays du Maghreb, qui se sont enterrés en raison de éloignement et diagnostic des causes de faiblesse. Un diagnostic qui peut paraître gênant, mais qui n'est pas sans pertinence, comme il le dit, «L'Algérie a souffert et a encore des carences internes, en place depuis l'indépendance en 1962, et nous entendons son mauvais départ sans le cadre de la Maghreb arabe (je l'appelle les pays du Maghreb, car l'expression est ancienne autre que celle qu'elle utilise, qui est le Maghreb arabe, et provoque des réactions des tendances amazighes (dont il a besoin comme formule pour sa nouvelle entité. " J'ai été arrêté par un appel d'intellectuels algériens et marocains intitulé «L'appel du futur», dans lequel ils appelaient à l'ouverture des frontières entre les deux pays, à la limitation des discours de haine et à l'ouverture de canaux de dialogue entre les deux pays.
Ces initiatives peuvent-elles influer sur le cours des événements? J'en doute, mais il est important de s'y opposer, car ceux qui ont de la conscience rejettent «l'inévitabilité» de la collision. L'important est qu'il y ait des voix qui ne vont pas dans le sens général, et que la tendance dominante basée sur le clash et la disharmonie refuse. Dans toutes les relations de confrontation, les moments de récupération et de trêve, même dans les guerres, le son des fusils est réduit au silence, un instant, pour permettre aux belligérants de récupérer leurs morts, d'enterrer leurs morts, et de permettre des opérations humanitaires, même dans les croisades. Et ce moment peut passer d'un cessez-le-feu à une trêve. Le Maroc et l'Algérie ne sont pas en guerre ouverte, mais plutôt en guerre médiatique et idéologique. Je ne conteste pas les appelants de leur appel qui regarde vers l'avenir, et je partage l'analyse de Noureddine Thaniou en rappelant le passé, des liens profonds entre les peuples des pays du Maghreb, et l'espoir d'unité depuis l'étoile nord-africaine avec Masali El Hajj en 1926 et le pays de Soumam en 1956, et la participation des Marocains et Tunisiens à la guerre pour la libération de l'Algérie. Et l'état de ralentissement du développement, de la modernisation et de la démocratisation que les trois pays, la Tunisie, l'Algérie et le Maroc savoir, de différentes manières. Je me contente d'un appel au présent, et une partie de celui-ci est incluse dans l'appel au futur appel, et dans l'article de Nour al-Din Thanyo, afin d'exiger quelque chose de simple, qui est d'arrêter les chamailleries médiatiques. Les chamailleries médiatiques ont atteint un niveau de dépravation et de méprisabilité qui ne fournit pas les symboles des deux pays, se moque des composantes de chaque pays, s'expose aux symptômes des deux peuples, et doute de l'existence de l'autre, ne sponsorise pas tout sauf aucune responsabilité, avec des mesures qui insultent l'avenir, selon l'expression française utilisée dans le discours politique, y compris la dernière procédure selon laquelle les agriculteurs de Figuig ont été condamnés à quitter les terres frontalières sur lesquelles ils avaient un usufruit, avant qu'il y ait des frontières et avant ils étaient délimités.
Nous avons besoin d'une trêve médiatique, qui peut peut-être permettre une réflexion réfléchie, et soulever des questions humanitaires, comme deuxième étape
Les Marocains et Algériens ne sont pas Allemands et Français, mais ils partagent les atouts, car la majorité d'entre eux sont des Berbères qui ont exprimé leur expression, et ils partagent ce qui exprime cette source commune à travers la structure de leur langue et leur prononciation, qui porte un Amazigh. accent, et ils parlent arabe, et ils partagent leur fidélité aux symboles culturels de l'école de pensée Maliki, et prennent les Marocains. Sur l'autorité de l'imam Sahnoun, né en Tunisie, et d'Al-Wanchrisi, né en Algérie, et ils sont parmi les imams de l'école Maliki, sans problème ni nœud, tout comme les Tunisiens et les Algériens prennent l'autorité du juge Ayyad Dafin Marrakech, et les poèmes de Sidi Boumediene sont récités, Dafin al-Abbad près de Tlemcen, à chaque occasion religieuse régions du Maroc, les deux pays ponctuent les mêmes angles, qui trouvent des adeptes ici et là, et regroupent environ quatre-vingt dix pour cent des locuteurs berbères, et ils partagent une histoire qui se chevauchent, et il est trivial de renvoyer les symboles de ces origines à un pays , et à en juger aujourd'hui par les moules des faits d'hier. Et ils diffèrent aussi, car les régions d'un pays diffèrent ... et ils diffèrent au vu des expériences historiques, dans le contexte d'une grande transformation que les pays du Maghreb ont vécue, avec le harcèlement et les attaques des croisés, et leur unité rétréci, et ce qui a formulé une réalité politique turbulente qui porte encore les effets de sa tourmente, mais ces différences n'affectent pas la force, et donc les Marocains se sont installés en Algérie à travers l'histoire, individuellement et collectivement, et y ont vécu, et les Algériens ont déménagé au Maroc , en tant qu'individus, familles et tribus, et occidentalisés, si cette expression est correcte. Il suffit de rappeler que le premier président de l'Algérie indépendante, feu Ahmed Ben Bella, tire ses origines de la tribu Sidi Rahal près de Marrakech, et le premier ministre des palais royaux et des cérémonies, et la deuxième figure du gouvernement était feu Faqih al-Maamari, né dans le village de Taourirt Ait Mimoun en Kabylie. Les Marocains ont pris aux Algériens, tout comme les Algériens ont pris aux Marocains, dans ce qui est devenu une culture commune.
Certains Orientaux pensaient que nous, dans les pays du Maghreb, ne descendions pas au point de préjuger des symptômes du conflit, et ils comparaient ce que certains pays de l'Est connaissaient depuis un moment en termes d'éclaboussures. , mais ces derniers temps, nous sommes devenus l'envie de l'Orient, pour ne pas glisser dans les symptômes et la négligence pendant les conflits. Chaque pays est libre dans ses choix, comme la souveraineté le permet, et chaque pays a l'indépendance dans ses décisions, et il ne peut pas être gouverné par la tutelle dans ses affaires intérieures. Le Maroc n'a pas à dicter à l'Algérie ce qu'il doit, et il n'est pas nécessaire que l'Algérie fasse en ce qui concerne les affaires intérieures du Maroc. Un pays ne peut pas rejeter ses problèmes internes de l'autre côté. Oui, nous avons besoin d'une trêve médiatique, qui peut peut-être permettre une réflexion réfléchie, et soulever des questions humanitaires, comme deuxième étape. Nous devons également dépénaliser ceux qui chantent en dehors du groupe, exprimant le point commun et rejetant l'inévitabilité de la collision. Il est absurde de penser que chaque pays «coupe la vallée et sèche ses pieds», comme le dit le proverbe maghrébin. Il tourne toujours. Les plaques tectoniques enfoncées dans la conscience du Maghreb sont toujours en mouvement, et vous surprendrez peut-être ceux qui sont restés dans la répétition du colonialisme.
Hassan Aourid